阿美三鳳（台灣）

這個版本的音樂很有現在部落裡投幣卡啦OK的味道，
雖然和熟悉的歌喉不太一樣，但很有連接現代的感覺！

現在土風舞團體跳的阿美三鳳有二個版本。
較早的版本(舞序），
是張慶三老師根據台東武琳琳指導的社團舞蹈中紀錄校正來的，
據說是南投的原住民所編、教出來的。
版本2的阿美三鳳，則是由孫湯玉惠(阿歷)老師所編的版本(舞序)！

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先認識這首歌吧！
阿美三鳳這首歌，是由出過40多張唱片的馬蘭部落的阿美歌手......
「盧靜子hacko」所創作。
不過這可不是它原來的名稱，而是《送情郎到軍中》，
講的是女孩在基隆港給男友送行的心情，
只因男友要到外島服役，這一去可不是三天五天而己，烽火前線生死難卜，
她即使離情依依，也要強忍淚水、揮著小國旗送男友上船遠離台灣。

這麼說來，的確《送情郎到軍中》的曲名比較符合歌詞意境。
當初因為提供音樂以編舞，成為文化村的表演曲目，同時也因故改名為《阿美三鳳》，
我想，就是歌曲創作者盧靜子也不知道這歌名裡的三鳳是哪三位了！

隨著這首歌在文化村的表演場合不斷放送，
旋律輕快明朗，人人都能朗朗上口一二句，為這段音樂編舞的人也就多了，
以致於有很多不同版本的跳法，在土風舞界、表演團體中流傳著，
甚至歡迎觀光客一道兒同歡的的豐年祭場合中，也可以看到大家跳著阿美三鳳。






即使各版本莫衷一是，
基本上也還都是由阿美舞蹈的基本舞步為基礎，再自由組合其它舞步，
為了表演的效果，走位或變換隊形是不可免的。
阿美人愛唱歌跳舞，
黃髮垂髫都能隨興而唱、隨詞義而舞動，
即使發音相同的虛詞，也會因為情境轉化語義，
也有長老認為將歌詞固定和旋律結拍固定，本身就是一種「現代化」。

實在沒想到為了重新認識「阿美三鳳」，竟然一頭栽進這些沒預期到的主題：
族群認同、政治統一意識、傳承與創新、文化觀光化與符號化....
我從舞蹈的基本面來思量，
祭儀慶典的舞蹈，有文化傳承的隆重意義，
只在特殊條件下才會吟唱歌謠、由長老領舞部落青年追隨著跳；
而祭儀之外你我同歡的舞蹈，本重在分享、傳達快樂。
前者重儀式，後者重娛樂，
如果大家可以跳得開心，
我想，就「跳舞聽歌讓人開心」的這事來說，就已經很足夠了。